Rakkaus miehen ja naisen välillä: kaikki ovat etsineet sitä Aadamin ja Eevan ajoista lähtien. Onko kukaan koskaan löytänyt sitä? Lukeaksemme kirjallisuuttamme sanoisimme kyllä. Mutta nykyään asiat näyttävät muuttuneen erityisen monimutkaisiksi. Kuinka moni nykyään kokee eron ja avioeron tuskaa? Kuinka moni heistä ei sitten enää usko rakkauteen?
Mitä kirjallisuutemme opettaa meille maailmasta, jossa rakkaus toimi?
Naisellinen emansipaatio, miesidentiteetin kriisi ja perheen romahtaminen herättävät monia kysymyksiä. Ensimmäinen niistä on: voiko miehen ja naisen välillä edelleen olla rakkautta? Italia on aina ollut rakkauden koti. Dante ja Beatrice, hovirakkaus, Romeo ja Julia ja kaikki muut antavat italialaiset vastuulle. Vastuu ohjata miehen ja naisen välistä rakkautta nykyaikana. Mitä kirjallisuutemme sitten opettaa meille? Mitä se osoittaa meille maailmasta, jossa rakkaus vielä toimi?
- Kirjalliset rakkaudet ovat kaikki avioliiton ulkopuolisia. Dante ja Beatrice, Laura ja Petrarch, Paolo ja Francesca. Kaikki rakastuneita ja kaikki naimisissa… jonkun muun kanssa. Jos rakkaudella tarkoitetaan lihallista intohimoa, joka rajoittuu tunteiden horisonttiin, niin kirjallisuus opettaa meille, että sitä on olemassa, kyllä, mutta vain avioliiton ulkopuolella ja vain lyhyen aikaa. Ehkä tämän pitäisi saada meidät miettimään, mitä todella tarkoitamme sanalla "rakkaus": intohimoa, perhosia vatsassa, palavaa tulta vai jotain herkempää ja hienovaraisempaa, hiljaista ja vaatimatonta? Ja kumpaa me odotamme avioliitolta?
- Avioliitolla ei ole juurikaan tekemistä intohimon kanssa. Lue vain mikä tahansa klassikko saadaksesi selville, että avioliitto on historiallisesti kahden ihmisen tekemä sopimus. Menimme naimisiin hoitaaksemme yritystä – itse asiassa perhettä – emme suudelmiin ja hyväilyihin vaan rahanvaihtoon ja tehtävien jakamiseen. Avioliitto ei turhaan tarkoita"mater munus", toiminto, äidin velvollisuus ja se on yhdistetty "isä munus", se on perintöä. Avioliitto oli pohjimmiltaan sopimus, jolla mies takasi taloudellisen turvan naiselle, joka sitoutui tekemään ja kasvattamaan lapsia. Ei kahden elimen kohtaamista, jotka tavoittelevat nautintoa yhdessä. Sitä varten on aina ollut rakastavaisten ja "cavalier serventi" -hahmoja kuten Byronin.
- Miehet ja naiset ovat erilaisia. Kirjallisuuden rakkausdynamiikassa niiden välillä on aina ero: mies pyrkii valloittamaan, nainen tekee kaikkensa puolustaakseen itseään. Mies menestyi, kun hän voitti, nainen, kun hän vastusti. Tästä syystä miestä pidetään perinteisesti menestyvänä, jos hänellä on paljon naisia ja naista päinvastoin. Nykyään näyttää päinvastoin. Lopputulos ei kuitenkaan näytä ilahduttavan ketään.
- Rakkaus tarkoittaa uhrausta. Olipa kyseessä tarina Romeo ja Juulia tai kihlatun, osoitus on sama: rakkaus vaatii uhrauksen. Suurin uhraus: itsensä ja kaiken, mikä meitä ympäröi. Ajattelemme hyvin, jos todella uhraamme itsemme rakkaudessa, ennen kuin alamme valittaa toisesta.
- Aina on tilaa rakkaudelle. Jokaisessa iässä on uusia värejä, jotka miesten ja naisten kohtaaminen voi löytää. Moccian nuoruuden rakkaudesta García Márquezin "Rakkaus koleran aikana" vanhusten rakkauteen. Teini-ikäisenä intohimo ajaa sinua, aikuisina syynä sen sijaan vanhusten kiintymys. Ehkä rakkaus piilee kaiken tämän virtauksen alla?
Kaikki muu on löydettävä läheltä.
