Mikä on hipsteri-ilmiö?
Tämän ymmärtämiseksi meidän on palattava 40-luvulle, aikakauteen, jolloin tämä termi syntyi. Noina vuosina Yhdysvalloissa syntyi muoti jäljitellä afroamerikkalaisten jazzmuusikoiden ja bebopperien elämäntapaa monien valkoisten poikien keskuudessa. Hipstereitä syntyi. Vuonna 1977 Frank Tirro kirjoitti heistä: "Hipsterille Charlie Parker oli roolimalli. Hipsteri on maanalainen mies, se on toisen maailmansodan aikana mitä dadaismi oli ensimmäiselle. Se on amoraalista, anarkkista, ystävällistä ja sivistynyttä rappeutumiseen asti."
Tämän päivän hipsteri
Hipsterin tunnistaminen kadulla ei todellakaan ole vaikeaa. Ohut farkut, joissa on "high water" -hihansuut, "isoisä pelloilla" -neliöpaita ja pitkä parta kuin "profeetta juoksemassa" ovat ominaisuuksia, jotka kiinnittävät huomiota. Hipsteri on myös ristiriitojen keskittymä. Kommunikoi uusimman sukupolven laitteiden kanssa. Mutta hänet löytyy baarista kuuntelemassa musiikki vinyyliltä kannettavalla levysoittimella 70-luvulta. Se ruokkii luomutuotteita nolla kilometrillä. Mutta hän käyttää meidän kaikkien tavoin hyväksikäytettyjen lasten rakentamia älypuhelimia toisella puolella maailmaa.
Jotkut hipsterit ovat niin hipstereitä, että he loukkaantuvat, kun heitä kutsutaan hipstereiksi
En määrittelisi hipstereitä dadaisteiksi, vaan yksinkertaisesti ihmisiksi, jotka etsivät omaa identiteettiään maailmassa, joka pyrkii litistämään yksilöitä. Tämä tapahtui myös punk- ja dark-liikkeille 80-luvulla. Kun sosiaalisista jännitteistä tulee ryhmän yhteisiä ideoita, on väistämätöntä, että syntyy eräänlainen univormu. Punkeilla oli siis repeytyneet farkut, gootit pukeutuivat mustiin ja nyt hipsterit pukeutuvat ylös ja isoisäpukuihin. Ongelmana on, että yhteiskunta on oppinut olemaan taistelematta näitä ryhmiä vastaan suoraan, vaan hienovaraisemmalla tavalla. Kapinan teko tulee muodikkaaksi ja yhteiskunnan arvojen kiistäminen menettää tarkoituksensa. Ehkä siksi jotkut hipsterit eivät halua kutsua heitä hipstereiksi.
Jätä kommentti (0)