Vaikeita aikoja elämme. Tuntemattomien pelkojen, mutta ennen kaikkea elämästä vetäytymisen aikoja. JA' psyykkinen inertia suurin vaara, jopa suurempi kuin fyysinen kuolema. Mutta on mahdollista palata elämään, voimme tehdä sen milloin tahansa. Loppujen lopuksi "todellinen pelko tartunnasta tulee elämänhalusta". Puhumme siitä psykoanalyytikon kanssa Sarantis Thanopulos.

Covid-19-virus: mitä se todella on psyykellemme

Sarantis mikä on koronavirus yksilön mielelle? – Tietoisella tasolla se on todellinen vaara fyysiselle terveydellemme. Niin kauan kuin se jatkuu, sillä on erittäin tärkeitä psyykkisiä seurauksia. Se tekee esityksestämme todellisuuden (sisäisen ja ulkoisen) ja suhteemme maailmaan epävarman ja epävarman. Uskon, että meillä on tällä hetkellä suuria vaikeuksia - alkaen niistä, jotka käsittelevät terveyskriisiä - yrittää löytää ratkaisu, se on globaalin katseen puute. Johtuen teknisistä vaikeuksista, mutta myös ahdistuksesta ja tunnepaineesta, jossa olemme."    

ihmiset koskettavat toisiaan lasin läpi inertiassa

”Ei ymmärretä hyvin esimerkiksi sitä, miksi suuresta ja tilastollisesti pätevästä populaatiootoksesta ei ole vielä otettu vanupuikkoja. Niiden puuttuessa on vaikea saada selvää käsitystä viruksen leviämisestä ja aggressiivisuudesta, ja olemme edelleen tuhoisimpien tapausten vankeja. Kuolleisuusprosentti voisi myös muuttua merkittävästi, jos meillä olisi parempi idea todella tartunnan saaneiden ihmisten määrä. Eikä vain vakavimmissa tilanteissa. Vaikka riittävä seulonta vaatisi organisatorisia ponnisteluja, jotka ovat enemmän kuin taloudellisia, ei kohtuuttomia, kun otetaan huomioon panokset. Uskon, että olemme todistamassa huolestuttavaa epätietoisuutta välttämättömään karanteeniin uskotun kriisin hallinnasta, mutta pelkään sen lähestymistapaa.

Affektiivinen inertia ja tietoinen pelko, joka on osa rakkautta

"Tietoinen viruksen pelko on terveellistä, se on osa rakkautta elämään ja sen kauneutta kaikessa sen tuskassa ja onnettomuudessa.” – jatkaa Thanopulos. "Kuitenkin, kuten kaikki tietoiset pelot, joilla on tunnistettavissa oleva kohde ja todellinen perusta, se aktivoi tiedostamattomat pelot uudelleen. Ne ovat juurtuneet lapsuuteen, ja jos niitä ei ratkaista, ne voivat ottaa vallan. Tartunnan pelko muistuttaa eroottisen osallistumisen pelkoa, affektiivisia ja henkisiä keskenään. Pelko (joskus pelko) sitoutumisesta tai sekaantumisesta, joka liittyy haavoihin, joita intohimomme ovat aiheuttaneet (tai luulimme niiden aiheuttavan) muille, tai haavoihin, joita olemme kärsineet elämämme alkuvaiheissa. On sanottava, että tiedostamaton symbolinen yhteys tartunnan ja osallistuminen sisäisessä maailmassa on laajalle levinnyt muukalaisvihamielisessä yhteiskunnassamme, joka pelkää muuttoliikettä ikään kuin ne olisivat tartuntoja."  

Inertia elää pysyvässä nykyhetkessä

"Eristynyt yksilö elää pysyvässä nykyisyydessä, on unohtanut eilisen eikä välitä huomisesta." ”Mietitään vähän, mitä kampanjalle tapahtuu karanteenin puolustamiseksi. Kaikelle sille tärkeälle etäviestinnälle, jota ei esitetä väliaikaisena välttämättömyytenä, vaan normaalina. Niin, ei korvikkeenavaan läheisen yhteydenpidon, elävän kontaktin vastineena. Kaikki tämä on perusteltua sillä, että elämäämme on tullut yhä enemmän virtuaalisia suhteita todellisuuden antagonisteja. Yhä enemmän elämme eristyksissä toisistamme, huomaamattamme, elämme suurten tilojen ja suurten numeroiden globaalissa verkostossa. Ilman tarvittavaa pienten kokoustilojen välitystä, joita kutsun mielelläni "keskustelutilat". Paikat, jotka tekevät kontakteistamme henkilökohtaisia sopii molemminpuoliseen tunteiden hedelmöitykseen ja ajatuksia".

Tyttö epätoivoinen inertia

"Voidaan puhua lukuisista ei-kommunikoivista monadeista missä yksinäisyydestä tulee autio. Tämän tilanteen synnyttämä masennusvaikutus, joka estää tunteiden ja ajatusten sedimentoitumisen, johtaa masennuslääkekäyttäytymiseen. Se johtaa impulsiivisiin reaktioihin, jotka etsivät emotionaalista purkausta tai jännitystä. Se pakottaa olemaan läsnä persoonattoman kommunikoinnin alustoilla ensimmäisen mieleen tulevan tunteen tai idean kanssa. Valitse sisältämme alkeisreaktiot, homogenisoijat, jotka elävät tässä ja nyt impulssissa, josta he syntyivät. Menneisyys (edellisen katseen sedimentaatio, joka antaa merkityksen ja syvyyden koetellulle kokemukselle) ja tulevaisuus (elämän katseleminen intuitiivisella ja levottomalla ihmeellä, johon "elänyt" katse kykenee, kun se pystyy katsomaan asioita ikään kuin näkisivät ne ensimmäistä kertaa) ne leikataan pois".       

Psyykkinen karanteeni, josta emme puhu  

"On hiipivä, hiljainen, tarttuva psyykkinen karanteeni, yksi pelko todellisesta kontaktista muiden kanssa, syvästä vaihdosta heidän kanssaan” – selittää Thanopulos. ”Se peittyy erilaisilla ideologisilla perusteilla tai siitä tulee yksinkertaisesti tapa, eläminen häiriötekijänä meitä ja elämää kohtaan. Tänään tämä karanteeni saa suuren vahvistuksen fyysisestä karanteenista ja tärkeän oikeutuksen. Olin erittäin hämmästynyt hallituksen toistuvasta kehotuksesta luopua tottumuksistamme hetkeksi. Ikään kuin todellinen elämä, todellinen kontakti ihmisten ja heidän tunteidensa välillä, tapaaminen, kättely, rakastelu, matkustaminen olisivat "tottumuksia". Ja ei elämämme välttämättömiä ilmentymiä. Tottumuksista puhuttaessa puhumme käyttäytymisestä. Ja koska mikään ei ole manipuloitavampaa kuin käyttäytyminen si vaarassa jäädä hätätilanteen logiikan loukkuun: todellisten suhteiden keskeyttämisestä”.

Inertia, vetäytyminen elämästä ja kuinka palata elämään

Kun jäät eläkkeelle elämästä, kuinka voit palata elämään? "Todellinen psyykkinen "virus" on puolustus sisäiseen maailmaamme tunkeutuvaa osallisuutta vastaan. Näin estetään toiveiden, tunteiden ja ajatusten liikkuminen leviämisen inertia. Sitten todellinen vihollinen on inertia, mielekkäiden, ei-pinnallisten suhteiden välttämisen luoma psyykkinen supistuminen. Inertia voi aiheuttaa kaikkein haavoittuvimmissa ja vähävaraisimmissa ihmisissä samaistuminen kuolemaan (jolla on tuhoisat vaikutukset itsensä ja muiden tuhoamisesta). Mutta suurimmalla osalla meistä on un puristava vaikutus joka luo kuoleman ja tuskan tunteen, jota vastaan ​​meissä vaakalaudalla oleva elämä kapinoi."

Kaksi ihmistä herää henkiin ja kättelee

"Jos kapina onnistuu valitsemaan oikean tien, muuttaen tyhjyyden tunteeksi menetyksen, puutteen, toisaalta löydämme uudelleen laiminlyönneistämme arvon ja toisaalta yritämme löytää sen uudelleen. Palataanpa elämään. Mutta tämä vaatii viihtyisyyden tilojen jälleenrakentamista, jota ilman puute ei löydä rantaa."

Syvä suhde maailmaan

Mitä tarkoittaa, että "syvä sosiaalinen kriisi ja yhtä syvällinen suhteemme heikkeneminen maailmaan ovat luoneet vahvan psyykkisen epävakauden tunteen"? ”Psyykkisesti terve elämä edellyttää ennen kaikkea mahdollisuutta sedimentoida ja käsitellä tunteitamme ja ajatuksiamme. From anna heidän mennä syvälle saada hedelmällisyyttä ja ennakointia. Tämä edellyttää jatkuvaa surutyötä varmuuttamme kohtaan, hylkääminen väitteestä, että kaikki tapahtuu odotustemme mukaan. Meidän ja todellisuuden, meidän ja muiden välinen ero on luovuutemme lähde. Tämä vaatii jatkuvaa uudelleensijoittamista, jonka avulla voimme muuttaa ja uudistaa ymmärrystämme elämän kanssa. Ilman muutosta me kuolemme."

Tyttö niityllä lukee kirjaa yksinäisyydessä ja inertisesti

”On selvää, että jos elinoloistamme tulee liian arvaamattomia ja liikkumistilamme kutistuu, kaikki muutokset ovat vaarallisia. Ja me elämme psyykkisen epävakauden tilassa, joka koetaan hallitsemattomaksi, tunnemme olomme avuttomaksi. On muistettava, että oletamme virheellisesti, että ihmiset ovat ensisijaisesti kiinnostuneita fyysisestä selviytymisestään. Todellisuudessa hänen ensisijainen huolensa on psyykkinen selviytyminen, mahdollisuus antaa merkitys sen olemassaololle. Epäonnistuessaan hän turvautuu täysin järjettömiin esityksiin, jotka antavat hänelle hetkellisen paon siitä, mitä hänelle tapahtuu, kuoleman kustannuksella. Ongelma, jonka haluaisin esittää, on tämä. Mikä on raja tällä hetkellä taistelun todellista vaaraa vastaan, joka johtuu meidän halustamme elää, ja puolustamisen välillä impotenssimme tunnetta vastaan?”.

Koronavirus ja todellinen pelkomme

Lopulta… ”Koronaviruksen” yhteydessä… Mikä on todellinen pelkomme? "On todellinen pelko, joka tulee elämänhalusta (että meidän kaikkien on osoitettava solidaarisuutta). Ja yhtä todellinen pelko, joka syntyy olemisesta a maailma, joka on menetetty vaarallisella tavalla tärkeä osa todellisuudentajua. Ja joka siksi johtaa meidät elämään ei nauttiaksemme elämästä, vaan elämään kuolemasta. Ensimmäinen on uhkaavissa ja kaiken kaikkiaan se johtaa tuskallisiin menetyksiin, mutta pystymme hillitsemään sen. Toinen on tärkeämpi, koska se varoittaa meitä tulevaisuutemme olevan vaakalaudalla."

#Italia sydämessä

  

Inertia, todellinen psyykkinen virus Covid-19:n aikaan viimeisin muokkaus: 2020-03-25T14:30:12+01:00 da Antonella Marchisella

Kommentit