"Valo on valoisassa olennossa, se säteilee koko kosmosta... Elämä ei lopu, se on kuin uni, syntymä on kuin herääminen, kunnes olemme vapaita, palaamme uudestaan, uudestaan ja uudestaan". Avaan haastattelumme Don Davide Banzaton kanssa Battiaton säkeellä, jonka kanssa otimme yhteyttä puhuaksemme hänen uudesta kirjastaan "Etsi horisonttiasi. Nouse ylös ja mene taas tänään. Paavi Franciscus vuoropuhelussa Davide Banzaton kanssa"Piemme painokset. Vaikka Battiato viittaa kohdassaan maahanmuuttajiin Ganden ja siinä kuvattu muuttoliikkeen käsite on luultavasti siirtymä elämästä kuolemaan, käytän näitä sanoja hahmotellakseni vertauskuvallisesti, kuinka meidät usein johdetaan elämään ja kokemaan uudelleen samat olosuhteet, jotka toistuvat, kunnes ihminen löytää oman horisontin.
Hei Davide, kirjassasi "Search your horisont. Nouse ylös ja mene taas tänään. Paavi Franciscus vuoropuhelussa Davide Banzaton kanssa”, kysy paavilta kymmenen kysymystä improvisoidussa dialogissa. Ennen kuin pääset perille, valmistele lukijaa omilla pohdinnoillasi, missä osallisuuden suloisuus tulee esiin, mikä johtaa yhteiseen vuoropuheluun riippumatta uskontunnustus henkilökohtainen. Jossain vaiheessa kirjoitat: "Rakkaus pyytää meitä olemaan aitoja ja vastuullisia emmekä koskaan loukkaa kenenkään ihmisarvoa". Missä eksistentiaalisessa ulottuvuudessa tämän päivän rakkaus on? Mikä sille on ominaista ja mitä se tarvitsee?
Rakasta ja tule rakastetuksi
”Uskon, että jokaisen ihmisen perustarve on rakastaa ja tulla rakastetuksi. Valitettavasti tämä syvä sydämen tarve on liian usein petetty, haavoitettu tai täynnä lievittäviä lääkkeitä, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen rakkauden kanssa. Näin syntyy lisää haavoja tai riippuvuuksien noidankehät, ei välttämättä aineista, koska ne voivat myös olla peräisin suhteellinen luonne. Näistä tulee todellisia ketjuja, jotka vangitsevat sydämen ja tappavat sielun. Jokainen meistä etsii onnea, mutta tahattomasti teemme sen väärissä paikoissa tai luotamme ihmisiin, jotka jättävät meille vielä suuremman tyhjyyden. Uskon, että tasapaino on juuri Jeesuksen "uudessa käskyssä": rakasta lähimmäistä niin kuin itseään.
Spiriterapia, rakkauden matka Chiara Amiranten kanssa
"Perustaja Uusia näköaloja, Clare Amirante, ehdottaa itsetuntemusta ja sydämen paranemista, nimeltään Spiriterapia, joka perustuu evankeliumin neuvojen inspiroimaan rakastamisen taiteeseen. Se on kuitenkin avoin kaikille, uskoville ja niille, jotka eivät usko, näkevät joka tapauksessa Jeesuksen poikkeuksellisena elämän opettajana. Ja vain kommentoimalla tätä käskyä yhdessä kokouksissa henkiterapia, yli 20.000 80 ihmistä noin XNUMX maasta ympäri maailmaa seuraa henkilökohtaisesti ja verkossa, sanoo, että tasapaino onrakasta lähimmäistäsi, alkaen läheisistämme, koskaan säästämättä anteliaisuutta, jotta voimme kokea suurimman ilon juuri itsen lahjasta."
Rakkaus alkaa itsestään, Davide Banzaton sana
"Samalla meidän on opittava rakastamme myös itseämme. Liian monta kertaa kristillinen sanoma on ymmärretty väärin itseään tuhoavalla tavalla, mikä mitätöi itsensä. Kun toisaalta, jos Jeesus sanoo rakastavansa lähimmäistänsä niin kuin itseään, tämä edellyttää, että rakastamme itseämme, muuten meillä ei ole voimaa todella rakastaa muita. JA rakkaus on aina luova, se on aina uutta, se on aina värien sateenkaari joka ei lakkaa hämmästyttämästä. Joskus se vaatii uhrauksia, mutta aivan kuten silloin, kun kiipeät huipulle, jokainen suuri ilo tulee uurastuksen jälkeen” – jatkaa Banzato.
Mitä rakkaus tarvitsee tänään…
"Tänään on palattavarakkaus-sanan ydin, niin devalvoituneena ja merkityksettöminä. Rakastaminen tarkoittaa toisen kunnioittamista, sen ajattelemista, kuinka hän tuntee itsensä rakastetuksi. Tämä, koska ei riitä, että ihminen on rakastettu, on välttämätöntä, että hän havaitsee rakkauden konkreettisesti ja tavoilla, joilla hänen sydämensä tuntee rakkauden koskettavan. Tämä perustarve on onnen juurella: rakastaa ja olla rakastettu. Jos se ei ole tyytyväinen, mennään aina etsimään lievittäviä lääkkeitä tai joutuu myrkyllisiin suhteisiin ruokkimalla toisten itsekkyyttä, joka on rakkauden täydellinen vastakohta. Rakkaus, kunnioitus, vapaus ja arvokkuus ovat tässä mielessä sanoja, jotka vaativat vastavuoroisuutta."
Jokainen meistä on korvaamaton…
Joissakin televisiolähetyksissä kerrot lähetyskokemuksestasi Brasiliassa, paikkaan, johon halusit alun perin palata. Yhdessä vaiheessa kuitenkin vahvistat, että "Jokainen meistä on korvaamaton missä tahansa". Mitä se tarkoittaa?
”Tiedämme vain ne tilan ja ajan kategoriat, joita elämme jokapäiväisessä elämässä ja nykyhetkessä, ainoan, jonka voimme todella kokea. Tässä mielessä, missä olemme juuri nyt, jokainen meistä on ainutlaatuinen ja korvaamaton. Sinun ei tarvitse olla äiti Teresa ja elää lähetystyössä Kalkutassa tehdäksesi hyvää. Jos joku on kutsuttu sellaiseen tiettyyn kutsumukseen, siellä on varmasti ilomme täyteys ja olemassaolomme täysi oivallus. Mutta missä olemme, keitä tahansa, meillä kaikilla on samat mahdollisuudet ja kellonajat, ja vain me voimme tavoittaa tapaamamme ihmiset."
"Siksi, kun olet kotona, asuntohuoneistossa, jossa asut, naapurien kanssa, supermarketissa, vapaa-ajan tai työpaikoilla, kaikkialla voimme tuoda hymyn, ystävällisyyden teko, kysyminen joltakin, kuinka he voivat, murtaa välinpitämättömyyden muurit. Yritetään auttaa ihmisiä konkreettisesti odottamatta muiden ajattelevan sitä, delegoimalla vastuuta, joka voi tehdä meistä päähenkilöitä jokaisessa nykyhetkessä, antamalla olemassaolollemme täyden merkityksen. Chiara Amirante kirjoittaa uusimmassa kirjassaan, että onnellisimmat hetket, joita olemme kokeneet, jos katsomme taaksepäin, ovat rakkauden tekoja. Ne, joissa olemme antaneet rakkautta tai saaneet rakkautta. Ei ole sattumaa, että tekstin otsikko on "Elä jotain suurta varten. Taito osata päättää.
Mitä tarkoittaa olla "kuntoutunut rakastamaan"?
"Pyhä Paavali sanoo, että palkka o hedelmiä synnin kuolema on sielun kuolema. Olen kokenut tämän omakohtaisesti. Minulla oli kaikki syyt olla onnellinen, mutta silti tein valintoja ei rakkaus (joka on toinen tapa kääntää sana peccato), löysin itseni kuolleena sisältä. Elossa, mutta ilman tarkoitusta elämässä, ilman päämäärää, tarkoitusta ja ennen kaikkea onneton. Sieltä syntyi viha Jumalaa, kirkkoa, ihmisiä vastaan, lyhyesti sanottuna kaikkea ja kaikkia vastaan. On helpompi syyttää muita kuin pysähtyä ja tajuta se henkilökohtaiset valintamme tekevät meistä vastuullisia onnettomuudestamme tai epäonnistumisestamme.
"Mutta juuri siellä, missä näyttää olevan järkeä ja keskustelua ei ole enää mahdollista avata, Jumala on kykenevä laittaa pilkku ja niin edelleen puolipiste avaa keskustelun uudelleen. Se ei vaatinut paljon. Se riitti pyytää apua, saada apua, lähteä liikkeelle ja vakavasti keskusteluun. Olin saapunut, kuten niin monet pojat a Uusia näköaloja, niin matalalla pisteellä (jokaisella on omansa), että hän luulee, ettei voi enää koskaan palata ylös."
"Mutta se on aina siellä pisteen, johon hyvä pääsee jokaisessa meissä. Jos hyödynnät tätä kohtaa, vaikka se varmasti vaatii ponnistelua, sitoutumista, polkua, aivan kuten leikkauksen jälkeinen kuntoutus, voit palata takaisin sydämeen, joka alkaa lyödä uudelleen. Sydän, joka tuntuu taas, palaa rakastamaan ja tuntemaan rakkautta. Tämä tarkoittaa sitä, että rakkaus, joka on Jumala, tulee kuntoutumaan rakkauteen, joka ilmenee monin tavoin ja usein odottamattomien "Jumala-tapahtumien kautta".
Dialogi paavi Franciscuksen kanssa Davide Banzaton kirjassa
Haastattelusi aikana paavi Franciscuksen kanssa kirjassasi "Search your horisont. Nouse ylös ja aloita alusta tänään”, paavi vahvistaa, että elämänmatkalla ”on mahdollisuus törmätä vaaralliseen sairauteen: takertua elämän epäonnistumisihin”. Miten katsot epämiellyttäviä asioita positiivisella sydämen katseella?
”Meidät johdatetaan katsomaan puoliksi tyhjää lasia. Todellisuudessa oikea katse on se, joka näkee sekä tyhjän että täyden osan. Kauniit asiat auttavat meitä muistamaan saadut lahjat. Alkaen elämästä, merkittävistä ihmisistä, jotka ovat antaneet meille rakkautta, terveydestä ja kaikesta kauniista, mitä olemme saaneet "lahjaksi" ansaitsematta sitä ja myös kovalla työllä saavutetuista tavoitteista."
"Mutta puolityhjä osa on yhtä tärkeä, jos katsoo tarkasti ilman "tummia" laseja, jotka antavat meidän nähdä kaiken vain mustan linssin läpi."
Haavoja rakkauden haavoissa, Don Davide Banzaton sanoista
"Varmasti tietyt tapahtumat, jotka ovat satuttaneet meitä, aiheuttavat aina tuskaa, mutta haavat voivat myös muuttua rakkaushaavoiksi. Tämä tekee meistä muille ihmisille parantamisen välineitä, jotka pystyvät ehkäisemään samat haavat tai hoitamaan niitä kohtaamiimme ihmisiin. Se, mikä satuttaa meitä, auttaa meitä ymmärtämään, mitä todella haluamme ja mitä emme enää halua elämäämme. Samoin meidän virheemme. Heiltä voimme oppia, ja epäonnistumisten ansiosta voimme rakentaa tulevaisuuden askeleita, jotka johtavat aitoon menestykseen. Ei ihme, sana saavutus tulee latinasta ja tarkoittaa "jotain, joka tapahtuu sen jälkeen".
”Joka päivä voimme päättää katsoa tietä mieleenpainuva meille tapahtuneet tapahtumat ja kirjassa selitän kuinka tämä look on taidetta oppia. Raamatussa se on a johtoajatuksena toistuvia konkreettisia elämäntarinoita, jotka koostuvat katastrofeista ja onnettomuuksista, joiden avulla päähenkilöt voivat olla ratkaisevia pelastushistorian hetkissä ja tehdä parhaat valinnat risteyksessä jotka ovat edessä. Älkäämme sitoko itseämme epäonnistumisiin kääntymällä takaisin itseämme vastaan! Oppikaamme virheistämme ja siitä, mikä on satuttanut meitä, mitä haluamme, ja rakentakaamme polku toteuttaa itseämme uskomalla itsemme Jumalan käsiin."
Matka, joka alkaa siirtolaisten silmistä
Hyvä Davide, kirjastasi luemme, että paavi Franciscuksen isä lähti vuonna 1928 Genovan satamasta etsimään onneaan Buenos Airesiin. Jatkat uutisten kertomista paavin elämästä ja kirjoitat, että ”Hän koki koettelemuksia, surullisia petoksia ja ennen kaikkea nöyryytystä, jonka hän itse määritteli etuoikeutetuksi tavaksi kasvaa nöyryydessä. Hän toteaa sen "ei ole nöyryyttä ilman nöyryyttämistä". Pysähdyn näihin viimeisiin sanoihin. Voitko selittää ne meille?
"Yksi kauneimmista määritelmistä sanalle "nöyryys", jonka kuulin Chiara Amirantelta: itseensä katsominen totuudessa. Todellakin, Maria Magnificat hän sanoo että häntä kutsutaan siunatuksi ja korottaa Jumalan työtä hänen elämässään. Tässä on ero valheellisen nöyrän, joka kätkee suurta ylpeyttä, ja todella nöyrän ihmisen välillä. Jälkimmäinen tietää oman pienuutensa, omaa äärellisyyttäänomat rajat, mutta myös heidän kykyjään, omat kykynsä ja ennen kaikkea osaa määrittää asiat oikein, ei omaksua muiden tuloksia. Suuria asioita Kaikkivaltias on tehnyt minussa! Tästä lähtien kaikki sukupolvet kutsuvat minua siunatuksi! Oppikaamme Marialta todellista nöyryyttä, joka – kuten paavi Franciscus sanoo – kulkee väistämättä läpi nöyryytyksiä.
Nöyryytys keinona kasvaa
”Maria on vaarassa tulla kivitetyksi, hänen sanojaan ei uskota, häntä nöyryytetään, mutta se, mitä hän elää, vahvistaa häntä nöyryydessä. Kun meitä nöyryytetään, ylpeytemme voi kasvaa herättäen meissä "et tiedä kuka minä olen" tai voimme käydä läpi nöyryytyksiä instrumentaaleina kasvaa nöyryydessä. Esimerkiksi minulle oli tärkeää kokea tärkeitä nöyryytyksiä, joista kerron kirjassa, suurelta osin vapauttaen itseni riippuvuudesta muiden arvostelusta. Ja tulla kiinnostuneeksi vain siitä, että katson itseäni tyynesti peilistä, niiden ajatuksista, jotka todella rakastavat minua ja osaavat kertoa minulle asiat rakkaudella ja totuudella, ja selvästi Jumalan edessä sydämessäni."
Usko ja luottamus, kaksi eri asiaa, jotka Davide Banzato selittää
Kirjoitat kirjassasi, että luottamus ja usko ovat kaksi eri asiaa. Ensimmäinen on johdettu konkreettisten toimien suorittamisesta, jotka rakentavat uskottavuuttamme ja sisältävät olennaisesti emotionaalisen osan. Toinen on kuitenkin kuuntelu, sanoihin uskominen ja siihen liittyy uskovan älyllinen osa. Paavi Franciscus sanoo kysymykseesi uskosta eri asioiden joukossa, että "On hyviä ihmisiä, erittäin hyviä, mutta joilla ei ole koskaan ollut uskon lahjaa. Päinvastoin on niitä, jotka elävät pakanallinen ja "uskoo vain maaliin". Kuinka nämä kaksi luokkaa voidaan tuoda lähemmäksi todellista uskoa?
”Luku, jonka omistan uskon ja luottamuksen erolle, haluaa todellakin erottaa sen, mikä on lahja, joka varmasti vaatii tutkimustamme ja kirjeenvaihtoamme, mutta joka on aina lahja, luottamuksesta, joka sen sijaan koostuu konkreettisista tahdonteoista. Jokainen meistä voi tehdä jälkimmäisen ja teemme niitä päivittäin, jopa huomaamattamme, todellakin hyvässä uskossa, tehden oikeita ja joskus vääriä valintoja.
Paavi Franciscuksen sanat
”Paavi muistuttaa kysymykseeni uskosta, mitä myös Vatikaanin toinen ekumeeninen kirkolliskokous sanoo. Nimittäin tuo joka ilman syytä ei ole saanut uskon lahjaa tai jolla on muu uskontunnustus, voivat saavuttaa pelastuksen oman uskonsa kautta, koska on olemassa jumalia Sanan siemeniä – Sanoisin kuin yhden Jumalan kipinöitä – jokaisessa suuressa uskonnossa, mutta myös oikean omantunnon kautta.
"Omattunto on ihmisen pyhäkkö, intiimi osa, päätöstemme, syvimmän itsemme ja - niille, jotka uskovat - paikka paikka, jossa Jumala puhuu meille ja missä voimme erottaa mikä on hyvää ja mikä pahaa. Siksi jopa henkilö, jolla ei ole uskon lahjaa, voi kouluttaa omantuntonsa olemaan "oikea". Tämä tarkoittaa jatkuvaa itsensä kyseenalaistamista, niiden kohtaamista, jotka saattavat olla edellämme matkalla. Sitten analysoida asioita niin paljon kuin mahdollista ennen päätöksentekoa, rukoileminen ja mietiskely, aidon erottelukyvyn rakentaminen ennen päätöksentekoa."
"Päättäminen tarkoittaa aina päättää jotain ja siksi määrittelee itsensä persoonaksi”, Davide Banzato selittää. Palatakseni kysymykseen: maalattu usko kuuluu niille, jotka sanovat olevansa kristittyjä ja kenties myös kokevat "uskonnollisia tekoja", mutta ulkoisia. Eli ilman sydäntä ja ilman vaikutusta ja johdonmukaisuutta elämän kanssa. Ei-uskova, joka elää johdonmukaisesti oikealla omallatunnolla, voi olla parempi ja uskollisempi evankeliumin arvoille kuin joku, joka pitää itseään parempana vain siksi, että uskoo olevansa kristitty ja menee sunnuntaisin messuun, mutta lähtee sitten ulos. eikä koe mitään tai vain vähän evankeliumista."
"Kukaan ei pelasta itseään..."
Siirrytään toiseen kirjassasi käsittelemään ajankohtaiseen teemaan, joka on varallisuuden jakaminen. Tekstistä luemme, että "Tänään joko olemme kaikki pelastuneet tai kukaan ei pelastu. Maapallon alueen köyhyys, rappeutuminen, kärsimys ovat sanomaton kasvualusta ongelmille, jotka lopulta vaikuttavat koko planeettaan”, paavi Franciscus jatkaa. Kuinka koulutat itsesi olemaan kääntymättä pois?
”Eläin lähetyskokemuksia äärimmäisillä alueilla ja kerron jotain kirjassa. Nykyään on ilmeistä, että olemme kaikki osa yhtä perhettä, meillä on sama "liha", kuten paavi muistuttaa kiertokirjeessään Veljet kaikki, ja me asumme yhdessä "talossa", kuten hän kirjoittaa ensyklikassa Laudato kyllä". Tämän päivän kärsimys on yhtäältä näyttävä ja toisaalta normalisoitunut. Siksi välinpitämättömyyden tunne toisten pahuutta kohtaan on ruokittu ja pandemia sen sijaan että olisi avannut meidät maailmalle, on tehnyt meistä enemmän peloissaan ja eksyksissä. Tämä johtaa meidät sulkeutumaan arvopapereihimme, jotka osoittautuvat yhä hauraammaksi. Kukaan ei pelasta itseään."
"Se on varmaa. Ja jos olemme perhe ja asumme samassa talossa, jossa näemme, että jokainen toimintamme - Ajatellaanpa saastumista – sillä on seurauksia, jotka eivät ole hallinnassamme, meidän on muutettava näkemys elämäntavoistamme. Siksi jopa purukumia maahan heittämättä voi olla konkreettinen teko aluksi tuo käynnistää muutoksen", jatkaa Davide Banzato. "Jokaisen on tehtävä osansa. On olemassa todellisia pahuuden rakenteita, jotka ovat meitä suurempia. Jos kuitenkin ajattelemme, ettemme voi muuttaa niitä, olemme jo tappiollisia. Jokaisen rakenteen takana on ihmisiä ja me kaikki voimme henkilökohtaisesti verkostoitua ja tehdä hyviä henkilökohtaisia valintoja, jotka luovat perustan hyville rakenteille.
Muutama sana sodasta Davide Banzaton kanssa
Lopuksi haluaisin kysyä teiltä jotain sodasta. Puhun yksikössä viitaten kaikkiin sotiin. Aloitan tekstistä, "Sota ja pettymys", julkaistu ensimmäisen kerran vuonna Imago vuonna 1915 ja kirjoittanut Sigmund Freud. Kirjoittaja kirjoittaa, että "Olematta hurskauden apostoli ja samalla kun tunnustetaan kärsimyksen biologinen välttämättömyys ihmiselämän taloudessa, ei voi muuta kuin tuomita sodan tavoitteita ja keinoja ja pyrkiä sotien lopettamiseen". Mitä hurskauden apostoli voi kertoa meille sen sijaan?
"Ei ole pelkkää sotaa. Saattaa olla sotilaallisia toimia laillisen puolustuksen vuoksi hyökkäyksen edessä. Aivan kuten hyökkääjän edessä voi valita olla marttyyri tai puolustaa itseään suhteessa meneillään olevaan uhkaan. Mutta mikään sota ei ole pelkkää. Nykyään enemmän kuin koskaan, kun biologisia, kemiallisia ja atomiaseita käytetään. Jokainen sota tuhoaa. Sodasta ei ole koskaan seurannut mitään hyvää. Haluaisin sanoa paavi Johannes XXIII:ta lainaten, että rauha ei ole sodan puuttumista, joten autenttista dialogia, kuunnella faktoja ja aikaa omistaa ihmissuhteille. Tämä pätee maailmanlaajuisesti, samoin kuin pienissä tai suurissa päivittäisissä sodissa, joita elämme ihmissuhteissa ja siinä voimme vaimentaa hymyillen, syvä kuuntelu, anteeksianto, anteeksipyyntö tai rakastava syleily”.
Jätä kommentti (0)