Abruzzo on maa täynnä upeita maisemia ja kukkuloihin takertuvia historiallisia kyliä. Yksi niistä on Pescocostanzo (L'Aquila), jolle on ominaista tyypilliset talot, joissa on ulkoportaat ja joita suojaavat ulkonevat katokset. Kylän nimi Pescus Constantii ilmestyy ensimmäisen kerran 11-luvun jälkipuoliskolla (meillä on vain uutisia nimen ensimmäisestä osasta: Pesco, alkaen pesculum, "kalastaa", kivinen pohja, jolle muinainen keskus muodostettiin asuttuna). Keskiajalta lähtien se on ollut kukoistava käsityön keskus.
Pescocostanzoa kutsutaan toisiinsa kietoutuneiden säikeiden kaupungiksi, koska siellä on kehittynyt muinainen taide, joka säilyy edelleen. Puolanauhat, filigraani, kuvakudokset, takorauta ja puukaiverrukset ovat tämän Calvario-vuoren rinteillä sijaitsevan kylän tunnusomaisia elementtejä. Tässä poikkeuksellisessa paikassa yhteys käsityöhön elää uudelleen vuosittain muinaisten käsityöjuhlilla, jossa paikallinen väestö, joka on hyvin kiintynyt perinteet, osallistuu.
Pescocostanzon käsityö: puolapitsi
Yksi Pescocostanzossa XNUMX-luvun jälkipuoliskolta lähtien harjoitettu käsityö on puolapitsi. Tyyny ei ole muuta kuin työkalu, jolla naiset tekevät herkkää ja hienostunutta pitsi ja virkkauksia. Se koostuu kolmesta osasta: puinen teline; pyöreä rumpu (puola), täytetty ja peitetty kankaalla ja värillisillä kankailla; karat, johon yksittäiset langat on kudottu. Ei ole helppoa palata tarkalleen historialliseen ajanjaksoon, jolloin siirryimme neulan työstä puolatyöskentelyyn (ns. tammarieje).
Puolapitsien kehitys Pescocostanzossa kuitenkin juontaa juurensa vuoteen 1456. Keski-Etelä-Italiaa riehuneen maanjäristyksen jälkeen kylään saapui langobardityöläisiä, jotka toivat mukanaan erilaisia käsityöperinteitä, kuten pitsien valmistusta, kultafiligraania, kiveä ja takorautaa. Legendan mukaan vuonna 1547, jolloin Caterina de' Medici innostui pitsitaiteesta, puolatyöstö syntyi kuitenkin Venetsiassa, ja Napolin kuningaskunnan kanssa käytävän kaupan kautta se pääsi myös Abruzzoon. Pian puolapitsien taiteesta tuli tämän pienen todellisuuden pääasiallinen taloudellisen elannon lähde.
Kudonta, varhaisesta iästä peritty taide
Naiset, mukaan lukien nunnat Fanzagon palatsi (silloin klaariköyhien luostarissa) kokeilivat kättään kudontaa. Tämän taiteen opetus alkoi varhaisesta iästä lähtien "kortin" asteittaisella toteutuksella, joka välittää sen peruskäsitteet. Tästä syystä, jokaisella avioliitto-ikäisellä tytöllä oli ruhtinaallinen kit (pöytäliinat, lakanat, runsaasti brodeeratut nenäliinat, mutta myös liinat ja pitsit).
Myös miehet antoivat oman panoksensa työhön: Majella-puuseppämestarit hoitivat sen tekemisen puolat ja sopiva tukijalusta tyynylle, pähkinä-, päärynä- tai maustettu oliivipuu; räätälit valmistivat tyynyn ja sen täytteen; suunnittelijat suunnittelivat mallit. Tyyny sai pyhän luonteen, kun sitä alettiin käyttää paikallisissa kirkoissa ja yksityisissä kappeleissa säilytettyjen patsaiden vaatteiden kirjontaan.
Bobbin pitsikoulu ja museo
Palazzo Fanzagossa, Piazza Municipiolla, voit vierailla kunnan 1990-luvulla luomassa Bobbin Lace Schoolissa ja Käsityömarkkinamuseon näyttelyssä. Koulussa käsityöläiset koulutetaan jalostusvaiheita noudattaen: piirtämisestä painamiseen, materiaalien valintaan ja pitsien käsittelyyn. Museo kerää esineitä ja tietoa puolapitsien taiteesta, havainnollistaa käsittelyvaiheita ja esittelee kokoelman yksityishenkilöiden antiikkipitsejä ja kirkollisia sarjoja. Se on rakennettu kahteen kerrokseen.
Ensimmäisessä kerroksessa on esillä paikallisen taiteellisen käsityön tuotteita (matot, kultasepät, takorauta, veistetty puu ja työstetty kivi). Toisessa kerroksessa on kahdessa huoneessa historiallisia ja viimeaikaisia teoksia, mukaan lukien sävellys "Prinssin aamiainen", joka rekonstruoi käsitöitä sisältävän kattauksen.
Pescocostanzon kuvakudokset
Legendan mukaan se oli Turkkilaiset ja kyproslaiset orjat, jotka esittelivät mattotaiteen Pescocostanzoon. Jotkut tiedot viittaavat kuitenkin siihen, että tämä ei ole vain fiktiivinen tarina. Tiedetään, että ennen vuotta 1000 itämaisten (erityisesti kreikkalaisten, albaanien ja bulgarialaisten) ryhmiä asui Abruzzon ja Apulian rannikolla ja sisäisillä alueilla. Tällä alueella tuotettiin suuria määriä villaa, ja naiset pysyivät eristyksissä ja tekivät luultavasti mattoja, kun miehet johtivat laumansa talvehtimaan Apulian alueilla.
Teknisesti Pescocostanzo matto on ominaisuuksia, jotka erottavat sen niin kutsutuista persialaisista solmituista. Itse asiassa, seinävaatteita muistuttavat Perugian pöytäliinoja ja Sumak-mattoja, jotka ovat Karabaghin alueen Kaukasuksen asukkaiden kutomia. Niitä ei koskaan käytetty lattioiden peittämiseen, vaan hääarkuihin, penkkeihin, seiniin ja sänkyihin. Kaikki erityisen yksityiskohtaisia, ne ovat tulosta Pescocostanzon naisten mielikuvituksesta ja taidosta, mikä tekee niistä Italian kansantaiteen kauneimman tekstiilituotteen.
Filigraani ja Pescocostanzon tyypilliset jalokivet
Ensimmäinen viittaus kultasepän toimintaan Pescocostanzon kunnan yleisessä maarekisterissä on vuodelta 1748. Kuitenkin Colle Riinassa kolmen koskemattomana säilyneen langobardian haudan avaaminen on mahdollistanut mielenkiintoisten filigraanilla koristeltujen hopeakivien löytämisen. arkeologisten kaivausten aikana. Filigraani on eräänlainen kullan ja hopean käsittely, jossa ohuita kierrettyjä metallilankoja tai kalvoja, muotoiltuja tai spiraalimaisia, kietotaan yhteen ja hitsataan muodostamaan arabeskeja ja kuvioita. the Käsinkäsittely ja hitsaus antavat tuotteelle erityisen pehmeyttä.
Tyypillisiä esimerkkejä näistä perinteisistä käsitöistä ovat: ns. "presentosa", kultainen filigraani rintakoru; "La cannatora", choker, joka koostuu kohokuvioidusta kalvosta "vacura"; "cecquaje", korvakorut ja rintakorut ovat harjakattoisia, koristeltu kivillä, kameoilla, koralleilla, jotka toistavat apotrooppisen inspiraation saaneita esineitä, hahmoja tai amuletteja; "kiinnikkeet", jotka tukevat sukkien ja villapaitojen valmistukseen käytettyä lampaanvillalankaa.
Takorauta
Rautataidetta on kylässä ollut noin XNUMX-luvulta lähtien, mikä johtuu laajalle levinneistä suhteista siirtolaisista lombardimestareihin, jotka koostuivat kivenhakkuista, veistäjistä ja sepäistä. Takorautataiteen korkein aika saavutettiin XNUMX-luvulla seppä Sante Di Rocco. Hän vastasi sen portin rakentamisesta, joka sulkee pääsyn Cappellone del Sacramentoon, lähellä Santa Maria del Collen basilikaa, joka on maan tärkein kirkko. Sen sijaan Nicodemo Donatellin korkeinta alttaria edeltää portti. Vielä nykyäänkin Pescocostanzossa harjoitetaan tätä muinaista taidetta. Aivan kuten kivenhakkaajien pitkät perinteet säilyvät.
Turistikohde
Kaikkien näiden ja monien muiden ominaisuuksien vuoksi Pescocostanzosta on tullut matkailun, taiteen ja kulttuurin kohde. Itse asiassa poikkeuksellinen ympäröivä luonto yhdistyy upeaan kylään. Pescocostanzo on paikka, jossa on runsaasti perinteitä ja käsityötaitoa, jossa kulttuuri, taide ja luonto sekoittuvat täydellisesti ja kietoutuvat erottamattomasti yhteen kuin puolalangat, mikä tekee siitä ainutlaatuisen kylän, joka on löydettävä.
(Kuva Pescocostanzon portaali, Abruzzon ihmeet, Pescocostanzon tombolon museo Facebook-sivu)
