Seimi: italialaisin keksintö. Ihmisen ei välttämättä tarvitse olla kannattaja San Francesco d'Assisieivätkä harjoittaneet katolilaisia tunnustamaan, että seimi on yksi italialaisen identiteetin välittömistä symboleista. Kyllä, se "keksittiin" vuonna 1223 eaa Greccio äskettäin Pyhästä maasta palanneelta Pyhältä Franciscuslta ja Betlehemistä halusivat esittää evankelista syntymän kerrontaa konkreettisella tavalla. Sieltä vuosisatojen aikana tämä tapa on vähitellen omaksunut Italian, Euroopan ja koko maailman kaupungit ja kylät.
Eikä tarvitse edes mainita Napolia muistaaksemme, kuinka tämä tapa on sekä monipuolinen että tullut osaksi monia identiteettejä ja on kerännyt tarinoita, jotka virtasivat Italian ja Euroopan historian joissa. Ja kyllä, seimi on ennen kaikkea symboli yhdelle kristillisen ja erityisesti katolisen uskonnon keskeisistä kohdista: inkarnaation. Se on ajatus, että Jumala, joka oli taivaassa, tuli lihaksi ja tuli seimessä syntyneeksi lapseksi.
Vallankumous ihmiskunnan historiassa
Mutta uskonnollisesta sfääristä tullessaan seimi on symboli sille, mikä teki Italiasta sen, mikä se on: perheen. Se ikivanha laitos, jota varten mies ja nainen he hylkäävät yksinäisyyden – rakkauden häikäisemänä tai eksyttämänä – he alkavat asua yhdessä ja rakentaa projektia, ja lopulta heistä tulee paljon ihmisiä.
Äiti, isä, vastasyntynyt vauva. Olennaisuudessaan tämä kuva kertoo meille, miksi olemme olemassa ja miksi olemme mitä olemme.
Ilman perhettä Italiaa ei olisi olemassa, sen identiteetti olisi epätäydellinen, sen maku olisi radikaalisti erilainen. Siksi italialaisten tulisi juhlia joulua suurella vakaumuksella ja täyttää talonsa seimikuvalla: vaikka he eivät olisikaan uskovia, he todellisuudessa juhlivat itseään ja aidointa sydäntään.
Eläköön perhe. Eläköön seimi. Ja hyvää joulua kaikille.
