Serrastrettassa, pienessä kylässä Calabria Silan rinteillä asuu rabbi Barbara Aiello, ensimmäinen liberaali naisrabbi Italiassa. Hän syntyi Pittsburghissa Pennsylvaniassa italialaiseen juutalaisperheeseen (hänen isänsä oli Buchenwaldin keskitysleirin vapauttaja Saksassa), hän on nyt 75-vuotias. Hän vihittiin rabbiksi New Yorkin rabbiiniseminaarissa 51-vuotiaana ja muutti myöhemmin vanhempiensa kaupunkiin, missä hän perusti Calabriassa viimeisen viidensadan vuoden aikana toimivan ainoan synagogan: Ner Tamid del Sudin (maailman ikuisen valon). Etelä). Tutustutaan häneen paremmin.
Rabbi Barbara, olet ensimmäinen italialainen nainen, jolla on tämä rooli. Kuinka monta naista rabbia on maailmassa?
”Ympäri maailmaa naisrabbit ovat edelleen edelläkävijöitä. Meitä on 25% kaikista maailman rabbeista ja on kulunut alle 50 vuotta siitä, kun ensimmäinen nainen vihittiin rabbiksi (Yhdysvalloissa). Naisrabbit edustavat valtavaa muutosta juutalaisessa perinteessä. Ortodoksit eivät kuitenkaan salli naisten tulla sellaiseksi. Lisäksi ortodokseille naiset eivät voi istua pyhäkössä aviomiehensä tai lastensa vieressä eivätkä koske, kantaa tai lukea Tooran kirjakääröä. Tästä syystä löydämme naispuolisia rabbeja nykyaikaisten reformi- ja pluralististen juutalaisten joukossa. Uskon, että ennemmin tai myöhemmin ortodoksit hyväksyvät naiset rabbit."
"Ympäri maailmaa naisrabbit ovat edelleen edelläkävijöitä. Meitä on 25 prosenttia kaikista maailman rabbeista ja on kulunut alle 50 vuotta siitä, kun ensimmäinen nainen vihittiin rabbiksi (USA). Naisrabbit edustavat valtavaa muutosta juutalaisessa perinteessä. Mutta ortodoksien keskuudessa he eivät salli naisten toimia rabbeina. Lisäksi he eivät salli naisten istua pyhäkössä aviomiestensä tai poikiensa viereen, eivätkä he salli naisten koskea, kantaa tai lukea Tooran kirjakääröstä. Tästä syystä löydämme naisrabbeja nykyaikaisten uudistusten ja moniarvoisten juutalaisten joukosta, uskon, että lopulta ortodoksiset hyväksyvät naiset rabbeja."
Hän on Calabrian ainoan aktiivisen synagogan perustaja. Ketkä ovat ihmisiä, jotka käyvät siellä usein ja mistä he ovat kotoisin?
"Perustamani synagoga on nimeltään "Ner Tamid del Sud", joka tarkoittaa "Etelä-Italian ikuista valoa". Miksi tämä nimi? Koska 500 vuotta sitten, ennen kuin inkvisitio-niminen vaino saapui Etelä-Italiaan, 50 prosenttia väestöstä oli juutalaisia. Inkvisitio pakotti juutalaiset hyväksymään kristillisen kääntymyksen ja ottamaan haltuunsa synagoogit muuttaakseen ne kirkoiksi. Täällä, Serrastrettassa, kaupungin perustivat viisi juutalaista perhettä, jotka pakenivat Sciglianon kunnassa tapahtuneesta vainosta. Tästä syystä juutalaiset valitsivat nämä eristyneet vuoret rakentaakseen uuden kotinsa: Serrastrettan. Ihmiset, jotka käyvät synagogassa, ovat näiden vainottujen juutalaisten jälkeläisiä. Niitä kutsutaan hepreaksi “b'nei anusim”, joka tarkoittaa "niiden jälkeläisiä, jotka pakotettiin kristinuskoon kääntymään". Monet synagogaan tulevat löytävät kadonneet juutalaiset juurensa."
"Synagoga, jonka olen perustanut, on nimeltään "Ner Tamid del Sud", joka tarkoittaa "Etelä-Italian ikuista valoa". Miksi tämä nimi? Koska 500 vuotta sitten, ennen kuin inkvisitio-niminen vaino saapui Etelä-Italiaan, 50 prosenttia väestöstä oli juutalaisia. Inkvisitio pakotti juutalaiset hyväksymään kristillisen kääntymyksen ja omisti synagogat tehdäkseen niistä kirkkoja. Täällä Serrastrettassa kaupungin perustivat viisi juutalaista perhettä, jotka pakenivat vainosta Sciglianon kaupungissa. Tästä syystä juutalaiset valitsivat nämä eristyneet vuoret uudeksi kotikseen: Serrastretta. Ihmiset, jotka käyvät usein synagogassa, ovat näiden vainottujen juutalaisten jälkeläisiä. Niitä kutsutaan heprealaisella ilmauksella "b'nei anusim", joka tarkoittaa "niiden jälkeläisiä, jotka pakotettiin kristinuskoon kääntymään". Monet synagogaan tulevat löytävät kadonneet juutalaiset juurensa."
Kuinka monta juutalaista yhteisöä on Calabriassa ja mille alueille ne ovat keskittyneet?
"Löysimme todistuksia juutalaisyhteisöistä kaikkialta Calabriasta. Serrastrettan juutalaisten perinteiden lisäksi olemme todenneet juutalaisten läsnäolon Tiriolo, Decollatura, Palmi, Gioia Tauro, Reggio Calabria, Zangarona, Bova Marina, Catanzaro, Cosenza. Kaiken kaikkiaan olemme tunnistaneet 209 juutalaista yhteisöä kaikkialla Calabriassa."
"Löysimme todisteita juutalaisyhteisöistä kaikkialta Calabriasta. Serrastrettan juutalaisten perinteiden lisäksi olemme todenneet juutalaisten läsnäolon Tiriolossa, Decollaturassa, Palmissa, Gioia Taurossa, Reggio Calabriassa, Zangaronassa, Bova Marinassa, Catanzarossa ja Cosenzassa. Kaikkiaan olemme tunnistaneet 209 juutalaista yhteisöä eri puolilla Calabriaa.
Miksi valitsit Serrastretan asuin- ja liikuntapaikaksi?
”En valinnut Serrastrettaa. Serrastretta valitsi minut. Se on isäni, isovanhempani ja isovanhempieni maa, joka juontaa juurensa useiden sukupolvien taakse. Isäni, Antonio Abramo Aiello, taisteli partisaanien kanssa toisen maailmansodan aikana. Isoisäni, Saverio Scalise, oli krypto-juutalainen, eli hän noudatti salaa juutalaisia perinteitä. Sanotaan, että hän johti juutalaisia rukouksia ja opiskeli juutalaisuutta Valle di Davidissa Montrealissa, Kanadassa, jakaen tietonsa Serrastrettan ja muiden Reventinon alueen kylien salaisten juutalaisten kanssa."
”En valinnut Serrastrettaa. Serrastretta valitsi minut. Se on isäni, isovanhempani ja isoisovanhempieni kylä, joka ulottuu useiden sukupolvien taakse. Isäni Antonio Abramo Aiello taisteli partisaanien kanssa toisen maailmansodan aikana. Isoisoisäni Saverio Scalise oli krypto-juutalainen, mikä tarkoittaa, että hän noudatti juutalaisia perinteitä salassa. Sanotaan, että hän johti heprealaisia rukouksia ja opiskeli juutalaisuutta Valle di Davidissa Montrealissa, Kanadassa ja jakoi oppinsa Serrastrettan ja muiden Reventinon kylien salaisille juutalaisille.
Mitkä ovat syvimmin juurtuneet juutalaiset perinteet tässä pienessä Calabrian kylässä?
”Syvälle juurtuneisiin juutalaisiin perinteisiin kuuluu kynttilän tai kahden syttäminen perjantai-iltana (juutalaisten lepopäivä, jota kutsutaan sapatiksi); "shofarin" (metsikuuritorven) ääni uuden vuoden aikana; "Magen David" (Daavidin tähti) rakentaminen talojen pihojen jalkakäytävälle. Paikallinen väestö käyttää usein myös joitakin heprealaisia sanoja. He uskovat, että ne ovat Calabrian murretta, vaikka todellisuudessa ne ovat muinaisia heprealaisia sanoja. Esimerkiksi "hametz" tarkoittaa murusia ja "bayta" se on eräänlainen muoto "bayit" joka hepreaksi tarkoittaa "taloa".
«Syvälle juurtuneisiin juutalaisiin perinteisiin kuuluu yhden tai kahden kynttilän sytytys perjantai-iltana (juutalaisten lepopäivä, sapatti), "shofarin" (metsän sarven) soittaminen uuden vuoden aikana, "magenin" rakentaminen David” (Daavidin tähti) kotinsa pihojen jalkakäytävällä. Myös paikalliset ihmiset käyttävät usein joitain heprealaisia sanoja. He uskovat, että ne ovat Calabrian murretta, vaikka todellisuudessa ne ovat muinaisia heprealaisia sanoja. Esimerkiksi "hametz" tarkoittaa korppujauhoja ja "bayta" on muoto "bayit", joka on heprea ja tarkoittaa "taloa".
Mitkä niistä ovat kuitenkin kadonneet?
«Kadonneisiin perinteisiin kuuluu hääkatos juutalaisiin häihin, mutta joissain katolisissa seremonioissa löydämme kuomun jäänteitä, ns. "chuppah". Ruoan valmistusta ja kulutusta koskevia lakeja kutsutaan myös "kashrut" tai "kosher". Suuri osa heprean kielestä katosi, kun inkvisitio kielsi ladinin kielen käytön. Ladin on Välimeren juutalaisten kieli. Se on yhdistelmä espanjaa ja hepreaa."
"Kadonneisiin perinteisiin kuuluu morsiuskatos juutalaisten häiden yhteydessä, mutta löydämme katolisen katoksen jäänteitä, joita kutsutaan "chuppaksi" joissakin katolisissa seremonioissa. Myös ruoanvalmistuksen ja syömisen lait, joita kutsutaan "kashrutiksi" tai "kosheriksi". Ja suuri osa heprean kielestä on kadonnut, kun inkvisitio kielsi ladinokielen käytön. Ladino on Välimeren juutalaisten kieli. Se on yhdistelmä espanjaa ja hepreaa."
Millainen suhde sinulla on nuoriin ja miten he suhtautuvat juutalaisuuteen?
"Monet nuoret suhtautuvat uskontoon skeptisesti. Monet muut nuoret kuitenkin etsivät elämälleen henkistä merkitystä. Ottamalla heidät mukaan kaikkiin seremonioihimme he oppivat, että he ovat tärkeä osa juutalaista yhteisöä. Tarjoamme myös kutsutun seremonia teini-ikäisille “Baari tai Bat Mitzvah”. Poikaa tai tyttöä kutsutaan tulemaan eteen lukemaan kirjakäärö suoraan Toora (Raamattu kirjakäärön muodossa). Tämä seremonia antaa ylpeyttä heidän juutalaisesta perinnöstään."
"Monet nuoret suhtautuvat uskontoon skeptisesti. Mutta monet nuoret etsivät elämälleen henkistä merkitystä. Ottamalla nuoria mukaan kaikkiin juutalaisseremonioihimme, he oppivat olevansa tärkeä osa juutalaista yhteisöä. Myös teini-ikäisille pojille ja tytöille tarjoamme seremonian nimeltä "Baari tai Bat Mitzva". Teinipoika tai tyttö kutsutaan lukemaan suoraan Toora-kääröstä (Raamattu käärömuodossa). Tämä seremonia antaa heille ylpeyden juutalaisesta perinnöstään."
Mikä on suurin toiveesi?
”Suurin toiveeni on jatkaa sitoutumistani tuoda juutalaisuuden iloa, joka sisältää juutalaisen kulttuurin ja perinteen, calabrialaisille, jotka ovat etsineet juutalaisia juuriaan. Toivon myös jatkossakin toivottavani nämä salaiset juutalaiset ja “b'nei anusim” perinteissään."
"Suurin toiveeni on jatkaa sitoutumistani tuoda juutalaisuuden iloa, johon kuuluu juutalainen kulttuuri ja perinteet, calabrialaisille, jotka ovat etsineet juutalaisia juuriaan. Toivon myös jatkossakin toivottavani nämä salaiset juutalaiset ja "b'nei anusim" takaisin perinteisiinsä».
Hän on myös kirjojen kirjoittaja. Mitä muita intohimoja viljelet?
”Intohimoni joukossa on kirjoittaminen, jota viljelen joka päivä. Rakastan myös puutarhaani, joka on täynnä kukkia ja aromaattisia yrttejä ja rakastan Jumalan olentoja, erityisesti seitsemää kissaani!
”Intohimoni kuuluu kirjoittaminen, josta nautin joka päivä. Rakastan myös puutarhaani, joka on täynnä kukkia ja yrttejä, ja rakastan Jumalan olentoja, erityisesti seitsemää kissaani!"
(Rabbi Barbara Aiello, Facebook-sivu)
Jätä kommentti (0)