Joulu. Aika koristeille, lahjoille, makeisille ja markkinoilla. Ja erityisesti Napolissa on kuuluisa katu, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa: San Gregorio Armenon kautta. Tämä Napolin historiallisen keskustan valtimo on vuosisatojen ajan ollut turistien kohde. Sekä myyntikojuihinsa että joulun aikaan luotuun tunnelmaan. Mutta miten tämä perinne kehittyi?
Muinaisesta Kreikasta nykypäivään: San Gregorio Armenon kautta
Vanhemmat napolilaiset tuntevat San Liguorona, San Gregorio Armeno on yksi Napolin vanhimmista kaduista. Jo klassisina aikoina tie yhdisti kaksi kolmesta Decumanista (kreikkalaiset valtimot, jotka ylittävät koko Napolin). Rooman aikana tien varrelle rakennettiin Ceresille, maan ja hedelmällisyyden jumalattarelle, omistettu temppeli. Legendan mukaan hänelle oli tapana antaa terrakottapatsaita hyvänä enteenä sadonkorjuukaudelle. Temppelin raunioilla piispa San Nostrano avasi kylpylöitä köyhille. Myöhemmin rakennusta täydennettiin kirkolla. Kahdeksannella vuosisadalla jotkut nunnat, joita johti Pyhä Patrizia, toivat tähän kirkkoon Armenian patriarkan Pyhän Gregory Valaisijan pyhäinjäännökset.
Rakenne otti sitten armenialaisen patriarkan nimen, samoin kuin katu. Kirkko tunnetaan kuitenkin myös nimellä Santa Patrizia, koska taas legendan mukaan pyhän ruumisautoa kantavat nunnat pysähtyivät yhtäkkiä aivan kirkon edessä. Tämä tulkittiin neitsyt Patrician tahdoksi. Lopulta XNUMX- ja XNUMX-luvuilla kehittyi napolilaisen seimiperinne. Käsityöläiset päättivät esitellä luomuksiaan San Gregorio Armenon kautta sekä pakanallisen Ceres-legendan että San Gregoriolle ja Santa Patrizialle omistautumisen vuoksi.
Napolilainen pinnasänky
Seimitaito syntyi useita vuosisatoja sitten. Tarkemmin sanottuna noin XNUMX-luvulla, kun San Francesco Greccion erakkorakennuksessa loi syntymän esityksen muutamilla patsailla. Siitä hetkestä lähtien seimitapa alkoi levitä jumalanpalveluksissa. Vuosisatojen ajan se pysyi kuitenkin kirkoissa ja luostareissa rajoittuneena tapana. Vasta XNUMX-luvulla napolilaiset aristokraatit alkoivat luoda henkilökohtaisia esityksiä syntymästä. Syynä ei ollut vain uskonnollinen, vaan myös kerskaileminen. Siten parhaat taiteilijat ja käsityöläiset olivat mukana luomassa yhä luonnonkauniimpia seimikohtauksia. Seimi muuttui joksikin taiteellisemmaksi, myös barokkityylillä, joka koki parhaimmillaan noina vuosina. Useat historiallisen keskustan kadut muutettiin todellisiksi eri taiteilijoiden näyttelyiksi, ja San Gregorio Armenosta tuli napolilaisen seimipaikan symbolinen paikka.
