Kesti kaksi kuukautta karanteenia ymmärtääkseen tuulen ravisteleman lehden tärkeyden. Monet italialaiset ovat viettäneet viimeiset viikot lukittuina asuntoihin ilman puutarhaa tai ehkä jopa ilman parveketta. Ja italialaisen identiteetin syvyydestä syntyi tarve luonnolle. Tietenkin se on inhimillinen, yleinen tarve, se muistuttaa meitä siitä, mistä olemme kotoisin. Tajuttomana ajattelemme aina niitä metsiä, joista esi-isämme ovat tulleet. Mutta meidän erityisessä italialaisten historiassamme on jotain muutakin.
Italilaiset kansat olivat kaikki maanviljelijöitä. Maatalouden realiteetit, sivilisaatiot, joita läpäisee suhde maahan, eläimiin, luonnon kiertokulkuihin. Koko olemuksemme on suhteessa luonto.
Ja vielä muutama sukupolvi sitten tämä oli niin totta, että se pidettiin itsestäänselvyytenä. Nykyään kasvavat kaupungit, italialaiset, jotka menevät asumaan ulkomaisiin metropoleihin, tuntevat maan kutsun.
Ajattele vaikka kirjallisuutta. Ei todellakaan ole vain saksalainen romantiikka, joka on asettanut luonnon keskipisteeseen. Riittää, kun luet Vergiliusin bukolian ymmärtääksesi, että roomalaisten identiteetti oli hyvin selvä kaksituhatta vuotta sitten: maa, maatalous, luonto. Ja jos ajatellaan, että Vergilius oli mallina jokaiselle, joka teki kirjallisuutta Italiassa nykyaikaan saakka – Dantesta Tassoon kahteen kaiken yhteenvetoon – ymmärrämme hyvin, kuinka taide näkee jälleen kerran enemmänkin kuin silmät sallivat.
Ja sukeltakaamme Pascolin lukemiseen, luetaan D'Annunzion "The Rain in the Pinewood", luetaan uudelleen Leopardi…
Hyvin usein emme ole antaneet oikeaa painoarvoa luonnontarpeellemme. Jos olisimme tienneet sen, emme olisi rakentaneet viime vuosikymmenien asuinalueita pesäksi ilman tilaa puille. Mutta nyt kun tunnemme tarpeen, sukeltakaamme identiteettiimme ja palataan puihin, puistoihin, niittyihin. Ilman tehdä siitä ideologia.
Nyt voimme nauttia tästä paluusta luontoon, maahan, vihreyteen. Kuka sen ohitettuaan on tietoisempi, kokeneempi, todellisempi.
